OK家园 - 修心交友

 找回密码
 申请入住

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 820|回复: 1

卢理湘:《参同契•姹女黄芽章》新注 [复制链接]

zxx  

5

主题

0

好友

7

积分

新手上路

Rank: 1

金币
0 个
棒棒糖
230 个
铜币
362 个
贡献
0 点
帖子
5
积分
7
威望
0 点
阅读权限
10
发表于 2016-9-27 11:13:32 |显示全部楼层
卢理湘:《参同契•姹女黄芽章》新注
卢理湘
章论:“姹女”为少女,为真汞,后天真阴之炁。“黄芽”为甘露,甘露一凝,所发之光为金黄之色,为命光,如黄豆之芽。真阴、真阳二炁一合,则凝而至坚,号为金丹。
此章真人以天地自然、万物之性,以论证阴阳二炁之本性。
丹道以真阳之炁为主,为夫,以真阴之炁为宾,为妻,阴阳相见必相合,归于中宫,凝为大丹。犹如世间之夫妻,相见相悦,如胶似漆。此道非男女双修之道,而是独修自身水火之性命双修大道,学士观文至此,莫起邪见,而曲解真人之本意。
“河上姹女,灵而最神①。得火高飞,不见埃尘。鬼隐龙匿,莫知所存。将欲制之,黄芽②为根。”
①《史记•天官书》记载:“二十八宿在地理上各有所当,这就是所谓的分野:角亢氐为兖州,房心为豫州,尾箕为幽州,斗当江湖之地(九江、庐江、丹杨、豫章等),牛女为杨州,虚危为青州,室壁为并州,奎娄胃为徐州,昴毕为冀州,觜参为益州,井鬼为雍州,柳星张为三河,翼轸为荆州。”
午为南方朱雀,中心宿为星宿,对应“三河”地区。汉人称河东、河内、河南三郡为“三河”,与三辅、弘农同为畿辅之地。
又《史记•货殖列传》云:“昔唐人都河东,殷人都河内,周人都河南。夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更居也。”
“三河”为王者所居,午之分野在“三河”,丹家以心为君,以黄庭为中宫,为天地人身之正中。
以“三河”为天下之中,对应中宫,则心居“河上”,故真人以“河上”喻心。
从天文学而论,春天初昏时,星宿正位于南中天,其分野为“三河”地区,星宿在天上,正是“河上”,对应十二辰之午位,而午位在丹道上为心位,故“河上姹女”为心中阴灵之炁。
吕祖云:“凡人投胎时,元神居方寸(泥丸宫)而识神居下心,下面血肉心形如大桃,有肺以翼之。”
人们日常生活中,工作、学习都是此识神主事,此识神是离宫(心)中真阴之炁所化。人们思考问题,心神一动,则离中真阴之炁发动,耗一分阴炁,思考久了,则心神疲倦,此阴炁由后天五谷所化。人们吃饭,吸收其营养,化为阴精、阳精。阴精化为阴炁,阴炁化为阴神——识神。
识神喜动不喜静,今天一个想法,明天一个设想,这想法和设想从哪儿来,又到哪里去?人们解释为脑细胞之间的信息交流。
识者,为认识,认知,丹经中称为“见闻觉知”。道家认为人们在后天日常生活中,靠后天阴炁生存,眼耳、口鼻皆消耗此炁。
白玉蟾祖师云:“夫人之一身,心之神发于目而能视,视久则心神离,不在乎贪而丧心地;肾之精发于耳而能听,听久则肾精枯,不在乎淫而败肾也;肝之魂发于鼻而能嗅,嗅久则肝魂散,不在乎嗔而损肝也;肺之魄于口而能言,言久则肺魄耗,不在乎躁而耗也。”
《参同契》云:“耳目口三宝,闭塞勿发通。”
白玉蟾祖师言心、肾、肝、肺外加脾为五脏,因五脏为后天有形之物,故五脏之炁为后天阴炁,从眼耳口鼻所耗。
五脏之炁统由阴精所化,滋润五脏,使五脏得以正常运转,归于离宫。
此白玉蟾真人就两家之我家而言,两家为我家、他家。我家为阴炁、性,他家为阳炁、命。睾丸内之阳精,丹家称为命、外药,能化为阳炁,阳炁化为阳神,能了生脱死。阳精日日生之,至精满则自溢,丹家称为二候。
丹经云:“性者,心也,发于二目;命者,肾也,发于淫根。”性炁从上所耗,命炁向下所耗。上者,为眼耳口鼻,下者为淫根。肾,指生精、产精之系统,非独指肾脏。
修士入洞修炼,目不外视,耳不外听,口不言,鼻不嗅,精神不往外耗,采此阳精,化为阳炁、阳神,能制伏此识神。识神不死,则元神不活,必须心要真死,炼己纯熟。
②黄芽,为先天阳精,又称为坎中之戊土、水中之金华。
意译:绛宫(离位)中的后天真阴之炁,化为阴神(识神),为思虑之神,最为神灵。阴神指导人们日常生活工作和学习,由阴炁所化。
此后天炁属阴,为己土,人心一动,则此炁飞走,如鬼隐藏,如龙匿迹于深潭中,不知其踪影。将要制此后天炁,消退此后天之阴,必要以“黄芽”为根本。“黄芽”为真铅,铅能制汞。
如人眼见色,心一动,为心火,此时外阳举,为离宫中后天炁之火,下行至淫根,不是先天阳精之火,为起心动念之邪火,此火起,不可采药,修士应力戒之!
观某些顽空枯坐修行之辈,坐在蒲团上,手持念珠,喃喃有词,可是心思却不知飞向何方,下坐后又忙里忙外,此为假修行人,焉能制伏真汞!这心应炼得如北极星之不动(不考虑极移),才称得上炼己纯熟,见色不动。
汞之性活泼,与真阴之炁相似,故丹家以离中真汞喻后天真阴之炁。心神一动,则真阴之炁动,称为离火发动,如眼见色,心动,外阳举,为有念使之举,不为活子时,万不可于此时下手采取,此对身体有大害,为抱薪救火,必短寿而亡,必须要待清静无念之时二候至,下手采取,才为先天大还丹,才是长寿长生之道。
此节简单的说,人们于日常工作学习中,都消耗真阴之炁,此炁从眼耳口鼻向上所耗,不知其所往,如鬼隐藏,如龙潜匿。要制伏此真阴之炁,不使之外耗,必赖先天真阳之炁(甘露所化),然后阳又生采取,此阳炁进一分,则阴炁自退一分,化为纯阳之体,丹道成矣!
“物无阴阳,违天背元①。牝鸡自卵,其雏不全。夫何故乎?配合未连②。三五不交,刚柔离分③。”
①人体由阴阳二炁构成,性炁为阴炁,由眼耳口鼻向上所耗,命炁为阳精,由遗精或行房事向下所耗,将阴阳二炁耗完,则人死。
《易•系辞上》曰:“一阴一阳之谓道。”
天地万物皆由阴阳二炁生成,如果离了阴阳,则丹道不成。
②母鸡之蛋如未受精,则不会孵出小鸡,是因为有阴无阳,阴阳没有配合。
《悟真》云:“阴阳否隔即成愆,怎得天长地远?”愆(qiān),过错之意。
《无根树》云:“无根树,花正偏,离了阴阳道不全,金隔木,汞隔铅,阳寡阴孤各一边。世上阴阳男配女,子子孙孙代代传。顺为凡,逆则仙,只在中间颠倒颠。”
丹道中金水为真阳,为他家,火木为真阴,为我家,平时分居心肾,待时至机动,真阴与真阳相合,归于中宫,成就大丹。
③刚为阳,柔为阴,阴阳相离,则三五不交,学士必得明师开照心扉,则明阴阳之真义。
意译:天地万物都为阴阳二炁所化,如果没有阴阳二炁,则违背天理人情,不能形成天地万物。例如母鸡孵化未受精之蛋,则不能孵出小鸡,为什么呢?因为鸡蛋没有受精,阴阳二炁没有结合的缘故。
丹道之金丹,亦为阴阳二炁相合而成,如果三五不相交于中宫,阴阳二炁分离,则不会凝为金丹。
“三五”为铅、汞、真意,“三五”归于中宫,为“三五”相交,即甘露与后天阴炁相结合于中宫。
“施化之道,天地自然①。火动炎上,水流润下,非有师导使其然也②。资始统正,不可复改③。”
①日月运行,为天地自然之道。日施其光,月反射太阳光,此为天道。人道,男施女化,成就胎儿,十月产子。
②火性炎上,水性润下,为水沉木浮,不是有谁使其如此,是水火自然之性也。丹家逆之,使心火下降,肾水上升,归于中宫,才能在世长久。
③资,为天资禀赋。统,为纲纪、准则。资始,为混沌一炁之初。统正,为阴阳分,正其纲纪。天地混沌之时,一炁未分,至于阴阳判,两仪立,天在上,地在下,“火动炎上,水流润下”,不可重新更改变动。
意泽:太阳光射到月亮上,月亮反射其光,为日施月化,人道为男施精,女主化,十月怀孕产子,阳施阴受,为天地自然之道。
火焰向上燃烧,水往低处流,是其自然之性,不是有谁引导使其如此,而是从盘古开天辟地以来,就是如此。
“观夫雌雄,交媾之时,刚柔相结,而不可解。得其节符①,非有工巧,以制御之。男生而伏,女偃其躯,禀乎胞胎,受炁之初。非徒生时,著而见之,及其死也,亦复效之。此非父母,教令其然,本在交媾,定置始先。”
①符,为药生之符。节,为水火之节。丹家以符节为火候。符节,为古代门关出入所持的凭证,为节的一种,用竹和木制成,《周礼•地官•掌节》:“门关用符节”,类似于今天的通行证。修士如知晓真铅、火候,则元精出坤炉,逆督脉上升,化为甘露,入绛宫,至于中宫,效古时人们持符节而出入门关也。
意译:夫妇交媾,男上主施,女下主受。
观男女之生死,男生而伏,女生而仰,及其溺水而亡,男尸必伏,女尸必仰,知顺以成人之道,阳主施,阴主化,为天赋之道,人之本能。
丹道以真意取真阳之精,化为甘露,与后天真阴之炁相合,成就大丹。也不是另有巧术,不过得其符节,知晓火候而矣。修士知晓真铅、火候,则可以炼丹。阴阳二炁一合,则自不可解,凝而至坚,为金丹。
此节真人以夫妇交媾之道,以证凡胎、圣胎皆为一理,都为阴阳二炁相交而成。

〔载于《茅山道迅》2016年第二期〕

1

主题

0

好友

10

积分

新手上路

Rank: 1

金币
0 个
棒棒糖
228 个
铜币
340 个
贡献
0 点
帖子
8
积分
10
威望
0 点
阅读权限
10
发表于 2017-3-17 08:32:46 |显示全部楼层
明理才能见性,这种理论研究,越深入越好
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 申请入住

联系我们|手机版|Archiver|修真论坛  |繁體|

GMT+8, 2017-10-24 04:27 , Processed in 0.684889 second(s), 31 queries .

Powered by Discuz!

© 2001-2012 Comsenz Inc.

回顶部