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清静论 [复制链接]

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苏子

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发表于 2016-6-11 01:17:53 |显示全部楼层
道的真谛在于生万物,在于博远。
清静为本,远险微进为用,至空灵之境,可感知万物之态。弱超脱于强,至博远。
世界化分三种状态:
空态:万物未生混沌态,清静极守
灵态:万物初生众灵态,清静极观
象态:万物化生众象态,清静极观

清者,净污浊,清极纯阳;静者,观空之灵象,静极万空。清静极,天地归,超脱三界,登仙籍。
污浊者,物浊与心浊。
物浊:荤(葱、蒜、韭、香菜、油菜)、腥(肉类、海鲜、奶、蛋等)、酒、污浊生命、污浊环境等。
净物浊:不食荤腥、酒,炼化食物之清灵、天地之清灵(方法大多是真师口口相传),近山水草植仙,终得纯阳之体;远离污浊生命和污浊环境,并发清静心净之,如躲不开,把握好分寸与方法结善缘。
心浊:贪痴(财色名食睡)、嗔慢(仇恨、嫉妒、狂妄、傲慢)、疑(多疑)、不正见(虚辩言露等)为六险,六险皆恶生苦,需远之。
净心浊:息照灭之。
A、息照内观己之不足,外观万物贡献-济利众生及无限可能性,生敬畏心,灭嗔慢
B、息照至清静之境,净浊微进博远,灭贪痴
C、息照至空灵之境,观万物众灵态众象态,灭疑不正见,并济世。


附:

太上老君说常清静经

老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源,动者,静之基;人能常清静,天地悉皆归。

夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也;能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既悟,唯见於空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真 道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。

老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德;执著之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心;既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死;常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!

仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之於东华帝君,东华帝君受之於金阙帝君,金阙帝君受之於西王母。西王母皆口口相传,不记文字。吾今於世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。

左玄真人曰:学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身。然後玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。

正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高真。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。
梅妻、鹤子.oO

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